হাওজা নিউজ এজেন্সি: শিয়া মতাদর্শ অনুযায়ী, ইমাম ও নবী-পরবর্তী নেতৃত্ব শুধুমাত্র আল্লাহ্‌র নির্দেশ ও নির্বাচনের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়, নবী কর্তৃকই তাঁর পরবর্তী ইমাম পরিচিতি করিয়ে দেওয়া হয়। তাই কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর এ বিষয়ে হস্তক্ষেপের অধিকার নেই। 

ইমাম নিযুক্তির ঐশী নির্দেশনার যৌক্তিকতা
ক) কুরআনের বাণী অনুসারে, সার্বভৌম কর্তৃত্ব শুধুমাত্র আল্লাহ্‌র জন্য। সুতরাং এ কর্তৃত্ব তিনি যাকে ইচ্ছা দান করতে পারেন। যেমনিভাবে নবী আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্বাচিত, ইমামও তাঁরই নির্দেশে নেতৃত্বপ্রাপ্ত হন। 

খ) ইমামের জন্য অপরিহার্য গুণাবলী যেমন, ইসমাত (নিষ্পাপতা), অগাধ জ্ঞান ইত্যাদি শুধুমাত্র আল্লাহ্ই পূর্ণভাবে জানেন। মানুষের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য বিষয়ে পূর্ণজ্ঞান রাখেন একমাত্র তিনি। 

কুরআনের দৃষ্টান্ত

- ইব্রাহিম (আ.)-কে আল্লাহ্‌ বলেন, 

إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

“নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করলাম।” (সূরা বাকারা, ১২৪) 

- আদম (আ.) সম্পর্কে, 

إِنِّی جَاعِل فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةً

“আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করতে যাচ্ছি।” (সূরা বাকারা, ৩০) 

- দাউদ (আ.)-কে বলা হয়, 

یَٰدَاوۥدُ إِنَّا جَعَلۡنکَ خَلِیفَةً فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡکُم بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ

“হে দাউদ! আমি তোমাকে পৃথিবীতে খলীফা নিযুক্ত করেছি, সুতরাং মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার কর।” (সূরা সাদ, ২৬) 

- মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি, 

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا

“হে নবী! আমি তোমাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছি।” (সূরা আহযাব, ৪৫) 

- অন্য আয়াতে, 

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ

“আমি তাদের মধ্য থেকে ইমাম নিযুক্ত করেছি, যারা আমার নির্দেশে হিদায়াত দান করে, কারণ তারা ধৈর্যশীল ছিল এবং আমার নিদর্শনসমূহে দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল।” (সূরা সাজদা, ২৪) 

সুতরাং, এটা নির্দ্বিধায় ঐশী নেতা বা ইমাম নির্বাচন আল্লাহ্‌র একান্ত অধিকার। 

ইমাম রেজা (আ.)-এর জ্ঞানগর্ভ বক্তব্য
ইমাম রেজা (আ.) ইমামতের মর্যাদা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, 

... هَلْ یَعْرِفُونَ قَدْرَ الْإِمَامَةِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّةِ فَیَجُوزَ فِیهَا اخْتِیَارُهُمْ إِنَّ الْإِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً وَ أَعْظَمُ شَأْناً وَ أَعْلَی مَکَاناً وَ أَمْنَعُ جَانِباً وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ یَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ أَوْ یَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ أَوْ یُقِیمُوا إِمَاماً بِاخْتِیَارِهِمْ

“... মানুষ কি ইমামতের মর্যাদা ও সমাজে তার অবস্থান বোঝে যে, তারা নিজেরা ইমাম নির্বাচনের অধিকার রাখে? নিশ্চয়ই ইমামত এত উচ্চ মর্যাদার যে, মানুষের বুদ্ধি বা মতামত দিয়ে তা অর্জন সম্ভব নয়। 

ইমামত হলো ইসলামের প্রবৃদ্ধিশীল মূল ও তার সুউচ্চ শাখা। ইমামের মাধ্যমেই নামায, রোযা, হজ্জ, জিহাদ, যাকাত, সীমারক্ষা ও আল্লাহ্‌র বিধান প্রতিষ্ঠিত হয়। ইমামই আল্লাহ্‌র হালাল-হারাম নির্ধারণ করেন, তাঁর ধর্ম রক্ষা করেন এবং হিকমত ও যুক্তির মাধ্যমে মানুষকে সঠিক পথে ডাকেন। 

ইমাম তাঁর যুগের একক শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব, কেউ তাঁর সমকক্ষ নয়। তিনি আল্লাহ্‌র বিশেষ অনুগ্রহপ্রাপ্ত, কোনো মানুষের পক্ষে তাঁকে চেনা বা নির্বাচন করা সম্ভব নয়...” (উসুলে কাফি, খণ্ড ১, পৃ. ১৯৮) 

(চলবে...)

গ্রন্থ: নেগিনে অফারীনেশ” (সংযোজিত ও পরিমার্জিত)